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圖說:與談人精彩論述,左起美國亞歷桑那大學整合醫學中心創辦人Andrew Weil、日本花園大學校長磯田文雄、韓國東國大學文化研究中心主任正德法師、日本茨城基督教大學兒童教育系副教授小幡幸和。 人間社記者謝宗豪攝
圖說:與談人精彩論述,左起韓國東國大學佛教學院院長黃淳壹、印度薩維徹拜福雷大學巴利語與佛教學系主任 Mahesh Deokar、華梵大學校長林從一及主持人美國西來大學校長謝明華。 人間社記者謝宗豪攝
圖說:綜合討論,星雲大師教育基金會執行長覺舫法師提問。 人間社記者謝宗豪攝
圖說:綜合討論,與會印度學者提問。 人間社記者謝宗豪攝
圖說:綜合討論,西來大學Dr. Ali Chavoshian提問。 人間社記者謝宗豪攝
圖說:左起,南華大學校長林聰明、華梵大學校長林從一及佛光大學校長何卓飛合影。 人間社記者謝宗豪攝佛光山大學校長論壇 智慧的教導與學習
2024-03-06
第六屆「2024佛光山大學校長論壇」,3月5日於南華大學中道樓國際會議廳舉行「論壇二」智慧的教導與學習,由美國西來大學校長謝明華主持,邀請7位與談人親臨會場,精彩對話,近100位學者專家與會。
與談人有美國亞歷桑那大學整合醫學中心創辦人Andrew Weil、華梵大學校長林從一、日本花園大學校長磯田文雄、中國北京大學哲學系教授李四龍、北方國際大學聯盟副總裁吳保德等透過線上與談,印度薩維徹拜福雷大學巴利語與佛教學系主任 Mahesh Deokar、韓國東國大學文化研究中心主任正德法師、韓國東國大學佛教學院院長黃淳壹、及日本茨城基督教大學兒童教育系副教授小幡幸和共同與談。
Andrew Weil談到西方醫學對於生理及心理的疾病一向以藥物來治療,忽略心靈上的需求。該中心的實務經驗,一些心理疾病、精神上的問題可用閱讀、聽音樂、及藝術等靈性方法便能夠治療,另宗教也可提供相似的療效與精神協助,而不需要用到昂貴的醫療體系。
林從一談到去年AI剛發表時,兩位做母親的同事憂心地問怎麼辦,也有大學校長焦慮地問他如何調整課程。所給的建議是先學做人,培養小孩的創造、想像、同理心等,再談如如何融入未來AI世界及應用。建議要發問、檢視AI給的答案,要有區隔知識與非知識的能力、對人事物要有好奇心、具備知識外的創新能力、只有少數人才需深入了解AI。
磯田文雄以人類歷史的大波浪為題,表示人類目前正遭遇歷史大波浪的衝擊。2020年新冠病毒疫情導致學生從大學校園中消失。21世紀俄烏戰爭,影響全世界政治、經濟,導致世界經濟崩潰。而傳統的社會、經濟經驗已無法適用。必須培養新的素養能力。認為智慧是有能力協助我們去面對這個世紀所有的問題困難。
Mahesh Deokar談佛教智慧。慈悲跟智慧是佛教的兩大支柱。智慧是沒有辦法真正經由語言來做一個教導,而必須透過對經典的了解。智慧可以過透3種方式得到:聽到、教師的一對一教導、由易到難,經由理解到實踐。事務的分析、理解是可以教導的,而判斷則需智慧。
正德法師談曹溪宗的僧人教育,曹溪宗是韓國人數最多的教團。目前有3千個寺院、1萬2千位僧人,其中一半是比丘尼。佛教當前碰到出家人數銳減問題,主要是人口減少,其次是年輕人少有宗教信仰。曹溪宗在大學裡辦大學營,吸引年輕人先來參與活動。另也透過海報、入口網站、email、電話熱線招募年輕人來出家,但效果不佳,也沒足夠資格教授師來教導。
黃淳壹以佛教與佛教徒生態為題,以六道圖說明各種生物之間及天人的生態關係。有一對一的相對應關係及直線線性的因果關係。阿比達摩有6個因、4個條件、5個結果。印尼為各種宗教所整合的一個多元的文化區域。韓國現在試圖在佛學的教育上面跟生態學做一個整合。
小幡幸和以教育中的智慧-從新教基督徒觀點談人間佛教為題,談到VUCA(烏卡):活動性、不確定性、複雜性及模糊性概念。在西方宗教仍保持霸權與高壓之傳統,新教基督徒要向入世的人間佛教學習,包括共生、中道核心概念以及引導現代人們找到和平及寧靜的使命中。人間佛教強調利他與對話,基督徒與這有出入。佛教採開放態度與各宗教多元對話,也在寺廟中提供安全對話角落。
謝明華總結表示,完整教育其實是要包含身心靈,必須重視人本教育,不看到單一;疫情過後的省思,佛教的核心價值是利他與對話的思維。會議於4人提問後,順利圓滿。
與談人有美國亞歷桑那大學整合醫學中心創辦人Andrew Weil、華梵大學校長林從一、日本花園大學校長磯田文雄、中國北京大學哲學系教授李四龍、北方國際大學聯盟副總裁吳保德等透過線上與談,印度薩維徹拜福雷大學巴利語與佛教學系主任 Mahesh Deokar、韓國東國大學文化研究中心主任正德法師、韓國東國大學佛教學院院長黃淳壹、及日本茨城基督教大學兒童教育系副教授小幡幸和共同與談。
Andrew Weil談到西方醫學對於生理及心理的疾病一向以藥物來治療,忽略心靈上的需求。該中心的實務經驗,一些心理疾病、精神上的問題可用閱讀、聽音樂、及藝術等靈性方法便能夠治療,另宗教也可提供相似的療效與精神協助,而不需要用到昂貴的醫療體系。
林從一談到去年AI剛發表時,兩位做母親的同事憂心地問怎麼辦,也有大學校長焦慮地問他如何調整課程。所給的建議是先學做人,培養小孩的創造、想像、同理心等,再談如如何融入未來AI世界及應用。建議要發問、檢視AI給的答案,要有區隔知識與非知識的能力、對人事物要有好奇心、具備知識外的創新能力、只有少數人才需深入了解AI。
磯田文雄以人類歷史的大波浪為題,表示人類目前正遭遇歷史大波浪的衝擊。2020年新冠病毒疫情導致學生從大學校園中消失。21世紀俄烏戰爭,影響全世界政治、經濟,導致世界經濟崩潰。而傳統的社會、經濟經驗已無法適用。必須培養新的素養能力。認為智慧是有能力協助我們去面對這個世紀所有的問題困難。
Mahesh Deokar談佛教智慧。慈悲跟智慧是佛教的兩大支柱。智慧是沒有辦法真正經由語言來做一個教導,而必須透過對經典的了解。智慧可以過透3種方式得到:聽到、教師的一對一教導、由易到難,經由理解到實踐。事務的分析、理解是可以教導的,而判斷則需智慧。
正德法師談曹溪宗的僧人教育,曹溪宗是韓國人數最多的教團。目前有3千個寺院、1萬2千位僧人,其中一半是比丘尼。佛教當前碰到出家人數銳減問題,主要是人口減少,其次是年輕人少有宗教信仰。曹溪宗在大學裡辦大學營,吸引年輕人先來參與活動。另也透過海報、入口網站、email、電話熱線招募年輕人來出家,但效果不佳,也沒足夠資格教授師來教導。
黃淳壹以佛教與佛教徒生態為題,以六道圖說明各種生物之間及天人的生態關係。有一對一的相對應關係及直線線性的因果關係。阿比達摩有6個因、4個條件、5個結果。印尼為各種宗教所整合的一個多元的文化區域。韓國現在試圖在佛學的教育上面跟生態學做一個整合。
小幡幸和以教育中的智慧-從新教基督徒觀點談人間佛教為題,談到VUCA(烏卡):活動性、不確定性、複雜性及模糊性概念。在西方宗教仍保持霸權與高壓之傳統,新教基督徒要向入世的人間佛教學習,包括共生、中道核心概念以及引導現代人們找到和平及寧靜的使命中。人間佛教強調利他與對話,基督徒與這有出入。佛教採開放態度與各宗教多元對話,也在寺廟中提供安全對話角落。
謝明華總結表示,完整教育其實是要包含身心靈,必須重視人本教育,不看到單一;疫情過後的省思,佛教的核心價值是利他與對話的思維。會議於4人提問後,順利圓滿。
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